Буддийское паломничество. Станция 2. Тилауракот

Из всех пунктов большого круга паломничества непальский Тилауракот — самый глухой. Это деревня в получасе ходьбы от райцентра — очень грязного и бедного городка Таулихава. От Лумбини ехать километров 30 (то есть больше часа). Район Таулихавы официально переименован в Капилавастинский, а вот сама деревня сохраняет старое название. Крупных дорог тут нет, вся торговля — крошечная лавка типа сельпо. Монастырь только один, и в нём всего 4 монаха.

Между тем, Тилауракот — один из самых интересных археологических памятников Непала. Здесь, как и в Трое, в разное время было 9 городов. Один из них (не самый последний) принято отождествлять с Капилавасту — столицей республики Шакьев, или Сакьев, где Будда провёл первые 29 лет жизни и куда неоднократно возвращался впоследствии. Город был разрушен косальским царём Видудабхой ещё при жизни Будды. Смотреть особо не на что: фундаменты кирпичных зданий (скорее всего, более поздних эпох) да небольшой музей. Но вот в отношении особенной атмосферы древности Тилауракот легко обгонит все прочие станции паломничества: ведь здесь со времён Будды изменилось не так уж много.

от |Июнь 7th, 2010|Uncategorized|Нет комментариев

Буддийское паломничество. Станция 1. Лумбини

Согласно Сутта-Нипате, Будда родился в местечке Лумбини при несколько экстремальных обстоятельствах. Его мать, царица Майя, решила рожать не дома, в Капилавасту, а у своих родителей, в городке неподалёку. Но она замешкалась со сборами, поэтому роды случились по пути, в деревне Лумбини. Не исключено, что непредвиденно скорые роды и послужили причиной смерти Майи, которая наступила через 7 дней.

Сейчас, как и прежде, Лумбини — маленькая убогая деревня близ индо-непальской границы, со стороны Непала. Конечно, беспрерывно на этом месте деревни не было, да и называлась она на момент открытия колонны Ашоки деревней Румминдеи. Однако, в новейшее время власти Непала превратили лесок в окрестностях деревни в современный монастырский комплекс — пожалуй, это самый мощный проект модернизации на пути паломника. Собственно, именно всевозможными монастырями разных традиций Лумбини и интересно.

от |Июнь 5th, 2010|Uncategorized|Нет комментариев

Весак

Сегодня все тхеравадины отмечают свой главный праздник — Весак, он же Висакха-Пуджа, с чем их и поздравляю. Давайте попробуем разобраться, что же именно отмечается в полнолуние месяца Весак, который в буддийских странах сейчас считается соответствующим грегорианскому маю (а на самом деле начало его обычно попадало на апрель).

Традиционно считается, что в полнолуние месяца Весак произошло три события: Будда родился, обрёл Просветление и умер. Все эти события произошли не в один день грегорианского календаря, но в один день тогдашнего лунно-солнечного календаря, то есть примерно в середине жаркого сезона. Проверим эти три даты на историзм.

С проверкой дня рождения Будды дела обстоят вообще плохо. Даже место его рождения (Лумбини) известно нам только из довольно поздней канонической компиляции «Сутта-Нипата». Учитывая, что в старину люди вообще не праздновали свой день рождения, да и возраст Будды известен очень приблизительно (я по некоторым причинам не верю, что Будда прожил ровно 80 лет). Нет ни одного канонического источника, подтверждающего, что Будда родился именно в Весак, или в любой другой день. По всей видимости, это благочестивая выдумка позднейших времён.

А вот день смерти проверить можно с точностью до 1-2 месяцев. Последний сезон дождей Будда провёл, подчиняясь своему собственному монашескому уставу, безвылазно в Весали. По окончании дождей (конец октября) Будда хотел было тронуться в путь, но заболел. Вскоре он пошёл на поправку, но почувствовал, что протянет не больше 3 месяцев, о чём и сказал Ананде. Если бы это пророчество не сбылось, его вряд ли включили бы в текст Махапариниббана-сутты. Впрочем, дальше текст внушает подозрения. Вскоре после выздоровления Будда тронулся из Весали в сторону Косалы, но умер примерно на полпути, в Кусинаре. Даже если Будда шёл очень медленно, непонятно, как можно идти из Весали в Кусинару 3 месяца. Скорее всего, Будда умер не позже грегорианского Нового года. Даже если поверить хронологии сутры, всё равно смерть Будды придётся на начало февраля. Но уж никак не на апрель-май. Итак, согласно Канону, Будда умер не в Весак, а раньше, зимой.

Теперь проверим Просветление. После того, как Будда обрёл Просветление, сидя под деревом в военном городке Урувела (ныне Бодхгая), он некоторое время оставался на том же месте — как мы бы сказали, «втыкал» на своё новое состояние. После этого он решил таки, что следует проповедовать Учение людям, и избрал на роль первых слушателей пять аскетов, с которыми до этого странствовал. Аскеты находились в Исипатане (современный Сарнатх), пригороде Варанаси. Будда (тогда ещё молодой и полный сил) пришёл из Бодхгаи в Сарнатх, обратил в свою веру аскетов, и они сообща решили разносить Учение по разным районам тогдашней ойкумены. Но вот незадача — начался сезон дождей, а ходить по дорогам в это время неудобно, да к тому же и считалось неблагим делом в индийской аскетической традиции. Поэтому Будда пошёл проповедовать только после окончания дождей. Дожди в Индии начинаются где-то в середине июля. Дорога из Бодхгаи в Сарнатх могла занять не более месяца. Традиция гласит, что «втыкал» Будда почти 2 месяца, а убеждал аскетов неделю. Проведя нехитрый подсчёт, получим для Просветления конец апреля — начало мая, то есть месяц Весак.

Итак, поздравляем буддистов с Весаком — днём Просветления Будды под деревом Бодхи в Урувеле.

от |Май 28th, 2010|Uncategorized|Нет комментариев

Буддийское паломничество. Готовимся к поездке



Нумерация на карте соответствует спискам 1, 2 и 3 в начале текста. Красным помечены станции из списка 1, синим — из списка 2, зелёным — из списка 3.

от |Май 26th, 2010|Uncategorized|Нет комментариев

Буддийское паломничество. Введение

Есть четыре места, о Ананда, которые верующий человек может посещать с чувством почитания и благоговения. Каковы же те четыре места? Место, о Ананда, где скажет верующий: «Здесь родился Татхагата!» – подобает посещать с чувством почитания и благоговения. Место, о Ананда, где скажет верующий: «Здесь обрел Татхагата полное непревзойденное, наивысшее Пробуждение» – подобает посещать с чувством почитания и благоговения. Место, о Ананда, где скажет верующий: «Здесь запущено Татхагатой Колесо Учения» – подобает посещать с чувством почитания и благоговения. Место, о Ананда, где скажет верующий: «Здесь Татхагата навсегда отошел в состояние нирваны, в котором не остается объектов для очищения», – подобает посещать с чувством почитания и благоговения.

И придут, о Ананда, верные монахи и монахини, благочестивые мужи и жены, и скажут: «Здесь родился Татхагата», – «Здесь обрел Татхагата полное, непревзойденное, наивысшее Пробуждение», – «Здесь запустил Татхагата Колесо Учения», – «Здесь Татхагата навсегда отошел в состояние нирваны, в котором не остается объектов для очищения». И кто, о Ананда, в будущие времена совершит паломничество к тем местам с ярким, уверенным сознанием, тот после смерти, когда разрушится его тело, возродится в небесных обителях счастья!

Сутра о великой полной нирване (DN 16: 5.16-22).




от |Май 23rd, 2010|Uncategorized|Один комментарий

Сутра обо всём

И вот ещё одна коротенькая — на десерт.

Сутра обо всём
SN 35.23

О монахи, я буду учить вас тому, что такое «всё». Слушайте и обращайте пристальное внимание, я буду говорить.

«Как скажете, о господин», — ответили монахи.

Блаженный сказал: «Что же такое «всё»? Просто глаз и формы, ухо и звуки, нос и запахи, язык и вкусы, тело и тактильные ощущения, интеллект и идеи. Это, о монахи, называется «всё». Если кто-нибудь скажет: «Я отвергну это «всё» и опишу другое», то, будучи спрошен, на каких именно основаниях он делает такое заявление, не сможет ответить и, более того, станет горевать. Почему? Потому что это лежит за пределами.»

от |Июнь 30th, 2009|Uncategorized|Нет комментариев

Грядущие опасности — 4

от |Июнь 30th, 2009|Uncategorized|Нет комментариев

Грядущие опасности — 3

от |Июнь 30th, 2009|Uncategorized|Нет комментариев

Грядущие опасности — 2

от |Июнь 30th, 2009|Uncategorized|Нет комментариев

Грядущие опасности — 1

Сижу в Тобольске, жду поезда, делаю кустарный перевод сутр о грядущих опасностях.

от |Июнь 30th, 2009|Uncategorized|Нет комментариев